2018.07.21.
19:56

Írta: lowoa

Bemutatjuk a világ legnagyobb Mária-kegyhelyeit

A nyár az utazások időszaka. Egy alkalommal II. János Pál is buzdított arra, hogy a szünidőben látogassuk meg az Istenszülő kegyhelyeit is. Ezt évente több millió hívő meg is teszi. A német püspöki konferencia hírportálja bemutatta a világ legnagyobb, az Egyház által elismert Mária-kegyhelyeit.

Guadalupe, Mexikói Egyesült Államok

A legnagyobb Mária-kegyhelyek listájának első helyén vitathatatlanul a mexikói Guadalupe áll. Körülbelül 20 millió zarándok látogatja meg évente ezt a búcsújáróhelyet, amely Mexikóváros peremén található. 1531 decemberében jelent meg ezen a helyen a Szent Szűz Szent Juan Diegónak egy mesztic arcvonásait viselve, és azzal bízta meg a szentet, hogy építsenek ott templomot. Miközben ő a jelenésről beszámolt a püspöknek, ruháján kirajzolódott a későbbi kegykép, a guadalupei Miasszonyunk; hogy a „La Morenita” („a Sötétbőrű”) milyen módon került a szövetre, a mai napig megmagyarázhatatlan. Ezek után egy kisméretű templomot építettek a jelenés helyén, majd később, 1976-ban azt a nagy bazilikát, amely ma is őrzi a kegyképet és 40 ezer férőhellyel rendelkezik. A guadalupei Mária Latin-Amerika és persze Mexikó patrónája.

Aparecida, Brazilia

Az éves szinten mintegy 8 millió zarándokot befogadó brazíliai Aparecida (São Paulo tartomány) a legnagyobb Mária-kegyhelyek között a második helyet foglalja el. 1717. október 12-én akadt ezen a helyen három halász hálójába egy Mária-szobrocska. Az „aparecidai fekete Madonnának” nemsokára csodatévő erőt tulajdonítottak. A szobrot először egy erre a célra kialakított kis kápolnában tisztelték, amelynek helyén aztán 1834-ben bazilikát építettek, hogy a megnövekedett számú hívők tömegeit be tudják fogadni. Minthogy aztán ez a templom is kicsinek bizonyult, 1955-ben egy újabb bazilika került a helyére, mely 173 méteres hosszával és 168 méteres szélességével a világ legnagyobb templomai közé tartozik. Az aparecidai Miasszonyunk 1929 óta Brazília védőszentje. 2017-ben – a szobor megtalálásénak 300. évfordulóján – 13 millió zarándok kereste fel a kegyhelyet.

Lourdes, Franciaország

A világ harmadik és Európa legnagyobb Mária-kegyhelye a franciaországi Lourdes. Közel 6 millió zarándok érkezik évente ebbe a Pireneusok között fekvő kisvárosba. A Szűzanya 1858-ban jelent meg itt a 14 éves Bernadette Soubirous-nak összesen 18 alkalommal, és mint a „Szeplőtelen Fogantatás” mutatkozott be neki. A Massabielle hegy barlangjában, a jelenések helyén fedezte fel Bernadette Mária útmutatása alapján a mára világhírűvé vált gyógyforrást. 70 csodás gyógyulást ismert el eddig az Egyház hivatalosan – a gyógyulások teljes száma 30 ezer körül mozoghat. A jelenések barlangjának „szent területe” mellett három nagy bazilika várja a Lourdes-ba látogató zarándokokat, valamint a betegek és fogyatékkal élők számára kialakítottak fürdőket is. A lourdes-i Szűzanya ünnepnapja február 11., az első jelenés időpontja – egyben II. János Pál pápa kezdeményezésére a betegek világnapja is. 1958 óta a nemzetközi katonai zarándoklatot is Lourdes-ban szervezik meg.

Fatima, Portugália

Több mint 5 millióra tehető azoknak a száma, akik évente ellátogatnak a portugáliai kegyhelyre. Fatimában 1917-ben jelent meg a Szűzanya több alkalommal három pásztorgyermeknek. Egyebek mellett ekkor osztotta meg velük az úgynevezett „három fatimai titkot”: egy újabb világháború kitörésének, Oroszország újbóli kereszténnyé válásának a kommunizmus után és a „fehér püspök” elleni merényletnek a próféciáit. 1917. október 13-án hívők tízezrei voltak tanúi egy, a látnokgyermekek által előre bejelentett napcsodának. II. János Pál a harmadik titokban az ellene 1981. május 13-án elkövetett merénylet beteljesedését látta, és megmenekülését is a fatimai Szűzanyának tulajdonította. A 2017-es centenáriumi évben több mint 9 millió zarándok látogatta meg a portugáliai kegyhelyet.

Częstochowa, (Csesztonka) Lengyelország

A ranglista következő helyén a lengyelországi Częstochowa áll évi 4,5 millió zarándokával. 1384 óta tisztelik ezen a helyen a világhírű Fekete Madonna képét. A legenda szerint Szent Lukács festette, azonban a 80x120 cm méretű, bizánci stílusban készült kegykép keletkezése a 6. és 8. század közé tehető. Az Istenszülőt és a gyermek Jézust ábrázoló ikonnak csodatévő erőt tulajdonítanak; neki tulajdonítják az 1655-ös svéd támadástól való megmenekülést is, melynek idején a kegyképet a Jasna Góra nevű dombocskán elhelyezkedő pálos kolostorban őrizték. A náci megszállás és a kommunizmus évei alatt a częstochowai Madonna mindvégig Lengyelország vallási szimbóluma maradt. A sziléziai kegyhely ikonja az ország legszentebb vallásos relikviájának, a kegyhely pedig nemzeti kegyhelynek számít.

Loreto, Olaszország

Loreto Olaszország legfontosabb Mária-kegyhelyének számít. Az évente mintegy 4 millió látogatót vonzó, az Adriai-tenger partján található kisváros a világ legnagyobb Mária-kegyhelyei között a hatodik helyet foglalja el. A legenda szerint angyalok hozták 1295-ben Szűz Mária lakóházát Názáretből Loretóba. A „Szent Ház” néven ismert 9 méter hosszú, 4 méter széles és 5 méter magas épület ma a 15. századi bazilika központjában helyezkedik el. A kövek archeológiai vizsgálatai alapján a ház tényleg származhat a Közel-Keletről, és minden valószínűség szerint keresztes lovagok hozhatták Olaszországba. A kis ház nyomán Európa-szerte építettek úgynevezett Loreto-házakat, melyek ma is sok zarándok számára jelentenek úticélt.

Velankanni, India

„Kelet Loretójaként” és India legnagyobb zarándokhelyeként tartják számon a nyugaton kevésbé ismert Velankannit. A Bengáli-öbölben elhelyezkedő kegyhelyet évről évre mintegy 2 millió zarándok keresi fel. Valószínűleg 1600 körül történt ezen a helyen három Mária-jelenés. A jelenések helyén templomot építettek, amelyet aztán több ízben kibővítettek és amelyet 1962-ben XXIII. János pápa basilica minor rangra emelt. A templom titulusa „Egészségről nevezett Miasszonyunk”, mivel a Velankanniba tartó zarándoklatoknak gyógyító erőt tulajdonítanak. Sok zarándok imádkozik ezen a helyen betegségből való gyógyulásért; a bazilikában pedig számtalan votív táblácska – valamint ezüstből, aranyból kialakított testrész – jelzi a valóban bekövetkezett gyógyulásokat. A keresztények mellett sok hindu és muszlim is felkeresi a kegyhelyet.

Altötting, Németország

Az idelátogató évi több mint egymillió zarándokkal a felső-bajorországi Altötting is a világ legnagyobb Mária-kegyhelyei közé tartozik. A „Bajorország vallási központjaként” is ismert városka az altöttingi Fekete Madonna otthona: a faragott Mária-szobrocska a gyermek Jézussal 1330 után érkezhetett Altöttingbe, ahol már a 9. század óta különösen tisztelték a Szűzanyát. 1489-ben történhetett itt két csodás gyógyulás is, melyek a zarándoklatok kezdetét jelentették. Több mint kétezer votív- és hálatábla díszíti ma a kegykápolnából a Kapellplatzra vezető utat. A Wittelsbach-ház uralkodói szívüket a templom egy-egy fali bemélyedésében temettették el. Altötting emellett a szent portásról, Parzhami Konrádról is híres.

Mariazell, Ausztria

Közel egymillióan zarándokolnak el évente Ausztria leghíresebb kegyhelyére, a stájerországi Mariazellbe, mely évszázadok óta a magyar zarándokoknak is népszerű búcsújáróhelye. A 12. század óta tisztelik ezen a helyen a „Magna Mater Austriae” és a „Magna Domina Hungarorum” elnevezésű Mária-szobrot. Az alapítólegenda szerint a kis faszobrot egy bencés szerzetes vitte magával, útban egy új missziós terület felé. Miután az Istenszülőhoz imádkozott, meghasadt az útját elzáró szikla. Mikor célba ért, a szerzetes a szobrocskát egy fatuskóra helyezte, és cellát épített fölé, amely kápolnaként és lakóhelyként szolgált számára. Mariazell neve így származik a „Maria in der Zelle” elnevezésből. Ma egy barokk bazilika áll ezen a helyen, három jellegzetes tornya magasodik az ég felé (a középső, gótikus torony a Nagy Lajos által emelt bazilikából maradt meg – a szerk.). Az itt őrzött szobrot az év nagy részében díszes ruhadarabokba öltöztetik.

Kevelaer, Németország

Körülbelül 800 ezer zarándok látogatja meg évente Németország második legnagyobb Mária-kegyhelyét, Kevelaert, mely tavaly ünnepelhette jubileumát.  1642-ben – tehát pontosan 375 éve – indultak el a „Szomorúak vigasztalója” kegyképhez vezető, hagyományokban gazdag zarándoklatok. A harmincéves háború idején kapott sugalmazást egy kereskedő arra, hogy Kevelaerben kegyhelyet alapítson. A ma tisztelt kegyképet egy luxemburgi katonától vette, és kő képtartót épített számára. Azóta számos gyógyulás történt e 28 ezer lelkes alsó-rajnai város kegyhelyén. A zarándokhely központját a kegy- és gyertyakápolna, illetve a Mária-bazilika alkotják. Az év egyik csúcspontja a motoros zarándoklat, több ezer résztvevővel, valamint a tamilok zarándoklata.

Marija Bistrica (Máriabeszterce), Horvátország

Szintén 800 ezer körül mozog azoknak a száma, akik évről évre meglátogatják Horvátország legismertebb zarándokhelyét, Marija Bistricát. A kegyhely neve a Szűzanya nevéből, valamint a helység folyója, a Bistrica nevéből álló összetétel. A 15. század óta tisztelnek itt egy késő gótikus, fából faragott szobrot, mely ugyancsak a fekete Madonnák közé tartozik; vizsgálatok azonban kimutatták, hogy a szobor eredetileg nem fekete volt. A szobornak már nagyon korán csodás erőt tulajdonítottak, melynek hatására a zarándokok száma folyamatosan emelkedett. Ma az arannyal koronázott Mária a gyermek Jézussal a Boldogságos Szűz-bazilikában van kihelyezve tiszteletre. 1971-ben a helyi püspök a kegyhelyet nemzeti kegyhellyé nyilvánította az egész horvát nép számára.

Einsiedeln, Svájc

Mintegy 500 ezer zarándok látogat el évente Einsiedelnbe, mely Svájc legfontosabb Mária-kegyhelye. A bencés apátság zarándok- és kolostortemploma őrzi a késő gótikus szobrot, az „einsiedelni Máriát”, mely szintén egy fekete Madonna a 15. századból. Egy még ősibb, román stílusú kegykép helyett készült, mely tűzvészben pusztult el. A fekete szín valószínűleg az évszázadok alatt a szoborra rakódott gyertyakorom következménye. 1803-ban egy restaurátor megtisztította a szobor felületét és bőrszínűre festette azt. A hívőkből azonban ez akkora felháborodást váltott ki, hogy a szobrot újból feketére festették. A 17. század óta díszíti a szobrot egy harang alakú spanyol ruha. Einsiedeln a Szent Jakab-útnak is jelentős állomáshelye.

Kibeho, Ruanda

Kibeho annyiban különleges, hogy ez Afrika egyetlen kegyhelye, melyet az Egyház hivatalosan is elismert. Becslések szerint 500 ezer hívő zarándokol el a délnyugat-ruandai kisvárosba évente. 1934-ben alapítottak plébániát ezen a helyen, amelyet Máriának szenteltek. 1981-ben jelent meg itt a Szűzanya három kislánynak. „Nyina wa Jambóként” mutatkozott be, ami annyit jelent: „a Szó Anyja”. A helyi püspök által összehívott bizottság húsz éven át tanulmányozta a jelenést – pozitív eredménnyel: Kibeho 2001-ben lett hivatalosan is zarándokhely. A ՚80-as években már élénk zarándokmozgalom kezdett kibontakozni itt, amiért Kibehót „Ruanda Lourdes-jának” is nevezik.

* * *

+ 1 Csíksomlyó (Erdély, Románia) – a szerk. kiegészítése

Évente közel félmillió zarándok keresi fel az Erdélyben, Székelyföldön található kegyhelyet. A kegytemplom legértékesebb tárgya a Szűz Mária-szobor, mely a 16. század elején (1510–1515) hársfából készült, reneszánsz stílusban. Alkotója ismeretlen. Magassága 2,27 m; a világon ismert kegyszobrok között a legnagyobb. A napba öltözött Asszonyt ábrázolja, akinek lába alatt a hold, fején tizenkét csillagból álló koszorú. Királynőként is ábrázolja Szűz Máriát: fején korona, jobb kezében jogar, bal karján tarja szent Fiát, a világ Megváltóját. 1798-ban, Batthyány Ignác erdélyi püspök idején az Egyház „csodatevőnek, segítő szent Szűznek” nevezte el. A csíksomlyói búcsú a székelyek 1567 óta tartó, a hagyomány szerint katolikus hitük megvédéséért hálát adó fogadalmi zarándoklata, amely 1990-től kezdődően mára az összmagyarság legjelentősebb keresztény eseményévé vált.


Fordította: Koszoru Péter

Forrás és fotó: Katholisch.de

Magyar Kurír

komment

2018.07.21.
15:41

Írta: lowoa

Szibériai rejtély: Háromórás sötétség délben

Jakutföldre nappali éjszaka borult július 20-án, egy héttel az évszázad holdfogyatkozása előtt

dark4.png

Egy héttel azelőtt, hogy július 27-én a Föld lakóinak nagy része szemtanúja lehet majd az évszázad leglátványosabb és leghosszabb holdfogyatkozásának, Szibéria egy hatalmas, 200 ezer négyzetkilométernél nagyobb régiójában élők három és félórás nappali sötétséget éltek át.

 

Az északi sarkkörhöz közeli, és rendkívül hideg Jakutföldön július 20-án déli fél tizenkettő körül hirtelen elsötétedett a nap. A Siberian Times című lapban megjelent leírások szerint nem felhők takarták el a napot, hanem a levegő telt meg valamilyen sűrű, megfoghatatlan homállyal, ami egyre fokozódott, egészen addig, hogy szinte éjszakai sötétség borult a földre. A jelenség mintegy három és fél órán át tartott. A magas szélességi körön élők az évnek ebben a szakaszában egyébként még éjszaka sem tapasztalnak sötétséget, szinte 24 órán át világos az ég.

 

 

A különös jelenségnek sok ezer ember szemtanúja volt, de hivatalos magyarázat azóta sem született a történtekre. Csak azt lehet tudni, hogy mi nem okozhatta: nem volt regisztrálatlan napfogyatkozás és meteorbecsapódás sem történt. A térségben nem pusztítottak erdőtüzek és vulkánkitörést sem észleltek.

 

 

Az orosz lap által megszólaltatott helybeliek is csak találgatni tudnak: egyesek titkos fegyverkisérletre gyanakodnak, mások idegenek, vagy valamilyen természetfeletti erő működésének tulajdonítják a nappali sötétséget. Az elmondás szerint az utcák kiürültek, nem csak amiatt, mert zseblámpa nélkül nem lehetett közlekedni, hanem azért is, mert “olyan érzés volt a levegőben, mintha hirtelen megnövekedett volna a légnyomás.”

A jelenség érdekessége az is, hogy egy héttel az évszázad (vér)holdfogyatkozásának nevezett égi látványosság előtt történt. Július 27-én Európában, Afrikában és Ázsia nagy részén 103 percen át elsötétedik a hold. A legjobb látvány a Közel-Keleten és Kelet-Afrikában figyelhető majd meg. Ilyen hosszú holfogyatkozás legközelebb 2123-ban lesz, vagyis tényleg életre szóló eseményről van szó. Csillagászok szerint a Hold elméletileg maximum 107 percig lehet a föld árnyékában, így a mostani esemény szinte eléri ezt a maximális hosszúságot, mert a Hold a Föld árnyékának a közepén halad át.

Nézegessen további szibériai rejtélyeket, itt és itt


https://vigyazo.blog.hu/2018/07/25/sziberiai_rejtely_haromoras_sotetseg_delben

komment

2018.07.17.
17:23

Írta: lowoa

Első miseként homoerotikus vecsernye Németországban (+18)

A Rottenburg-Stuttgart egyházmegyei Fabian Ploneczka atya vasárnap ünnepelte az első miséjét Augsburgban.

A kath.net weblap szerint az ezt megelőző, szombati vecsernye egy "homoerotikus esemény" volt.

A vecsernye témája "a hit erotikája" volt. Ezt követően egy bőrszínű rövidnadrágot viselő félmeztelen férfi elkezdett buja, kéjes módon táncolni a templomban.

Thomas Steiger atya pedig szentbeszédében a férfi test kegyeiről beszélt.

https://gloria.tv/article/H6oY1WdQUeLR61GdZtMid9SoF

komment

2018.07.17.
14:52

Írta: lowoa

Aláírták az EU-Japán szabadkereskedelmi egyezményt

A felek reményei szerint ellensúlyozza a Donald Trump amerikai elnök kereskedelempolitikája által szabadjára engedett protekcionista erőket.

Az unió és a Japán között 25. csúcstalálkozó keretében Jean-Claude Juncker, a brüsszeli bizottság vezetője és Donald Tusk, az Európai Tanács elnöke, Japán részéről pedig Abe Sindzó kormányfő látta el kézjegyével a megállapodást. Japánban és az EU 28 tagállamában csaknem 640 millió ember él, a felek együttesen a világgazdaság közel 30 százalékát teszik ki, részesedésük a világkereskedelem teljes forgalmából megközelíti a 40 százalékot. Japán az Európai Unió hatodik legnagyobb exportpiaca, a japán kivitelnek pedig a harmadik legfontosabb célpontja az EU.

A szerződés, melyről 2013 tavaszán kezdődtek az egyeztetések, szélesebbre nyitja a japán piacot az uniós mezőgazdasági export előtt, ahogy számos más ágazatban is bővíti a kiviteli lehetőségeket. Európa részéről az agrártermelők a megállapodás fő nyertesei, mivel a termékek 85 százaléka juthat majd be vámmentesen a japán piacra, a többi esetében fokozatosan csökkentik a vámokat. Japán pedig néhány éves átmenet után ugyancsak vámmentesen szállíthat autókat az unióba.

Az aláírási ceremónia után tartott közös sajtótájékoztatón a japán és az európai vezetők egybehangzóan kiálltak a szabadkereskedelem mellett. "Világos üzenetet küldtünk, hogy kiállunk közösen a protekcionizmus ellen" - fogalmazott Tusk, míg Juncker azt hangoztatta, hogy az együttműködés erősebbé teszi és jobb helyzetbe hozza a feleket. A japán miniszterelnök szintén azt hangsúlyozta, a megállapodás aláírásával kinyilvánították Japán és az Európai Unió rendíthetetlen politikai akaratát, hogy a szabadkereskedelem zászlóvivőiként lépjenek fel és ebbe az irányba tereljék a világot.

Az Európai Unió és a Kanada közötti szabadkereskedelmi megállapodással ellentétben ezúttal nem lesz szükség a nemzeti parlamentek jóváhagyására, miután az Európai Bíróság egy ítélete szerint az uniós kereskedelmi szerződések rendelkezéseinek túlnyomó többsége az EU kizárólagos hatáskörébe tartozik, és ezekhez elég a tagállamok kormányait tömörítői tanács és az Európai Parlament jóváhagyása. A Japánnal kötött egyezményt az év végén terjesztik az Európai Parlament elé ratifikálásra.

Az uniós vezetők a japán látogatás előtt, hétfőn Pekingben tettek látogatást. Az Európai Unió és Kína 20. alkalommal megtartott csúcstalálkozójának egyik célja ugyancsak az volt, hogy erősebb egységet alakítsanak ki az amerikai elnökkel szemben. Jean-Claude Juncker azt hangoztatta, hogy a második világháború óta nem tapasztalt erejű támadás érte a multilateralizmust. Donald Tusk azonban azt is jelezte, hogy "még van idő a konfliktus és a káosz elkerülésére". A Nemzetközi Valutaalap legfrissebb, hétfőn kiadott előrejelzésében arra figyelmeztetett, hogy a jelenlegi kereskedelmi feszültségek rövid távon visszavethetik a világgazdaság növekedését.

MTI

komment

2018.07.15.
21:23

Írta: lowoa

Az érsek szabadkőműveseknek tartott szentmisét, az erről író hírt pedig eltávolították a weboldalról

A brazíliai Manaus egyházmegye május 6-án jelentette be az ArquidioceseDeManaus.org.br oldalon, hogy Sergio Castrini érsek szabadkőműveseknek tartott szentmisét a tarumãi Sagrada Família templomban.

A szabadkőművesek teljes öltözetben, a kötényükkel jelentek meg.

Castrini szentbeszédében azt mondta, hogy az (neo-modernista) egyházban és a szabadkőművesekben "több közös dolog van, mint amelyek megosztanak bennünket".

A hír felháborodást keltett a katolikusok körében, az egyházmegye weboldaláról pedig eltávolították ezt a botrányt kiváltó hírt.

https://gloria.tv/article/H6oY1WdQUeLR61GdZtMid9SoF

komment

2018.07.15.
10:10

Írta: lowoa

Őrangyal-Kat.hitvédelem 2018-07-15.

Kyrie eleison! Uram, irgalmazz!

Kedves Testvérek!
Nem véletlenül érintettem az elmúlt írásaimban az eretnek mozgalmakat, melyek az ókereszténységben előfordultak. Az sem véletlen, hogy arra buzdítottam és buzdítom a híveket, hogy keressék és olvassák az egyházatyák írásait. Nem véletlen, mert ma ugyanazok a tévtanok és eretnekségek ütötték fel a fejüket, csak egy kicsit modernebb formában. De annál hatékonyabban fertőzik az emberek lelkét, gondolkodását. Mintha nem lenne elég nekünk a relativizmus, az ökumenikus törekvések mentén történő protestantizálódás, az ebből fakadó tévtanítás, vagy csak szimplán, valamilyen hatás miatt protestantizálódott teológusok, papok agyrémnek nevezhető - még véletlenül sem katolikusnak! - eltévelyedései.

Azt mondja XVI. Benedek, hogy nem létezik a katolikus hit uniformitása. Lehet bármilyen lelkiség - katekumenális, schönstatti, cursillo, domonkos, bencés, vagy ferences -, a hit gazdagsága sok lakást alakít ki egyetlen házban. Igen, ezt el tudjuk fogadni, sőt talán jól szolgálja Isten dicsőségét és a lelkek üdvösségre jutását. DE! Akkor mit szóljunk, ha alapvető, fundamentális kérdésekben mennek szembe egyesek a katolikus tanokkal, az Egyház élő, változtathatatlan, örök tanításával? Fogadjuk el? Ugyan nem tetszik nekünk, ellentétes mindennel és mindazokkal amit hiszünk, de fogadjuk el? Miért? Miből gondolják, hogy tehetjük? Miből gondolják, hogy ezt egyáltlán megtehetjük? És itt a probléma Kedves Testvérek. Azt hiszik és azt gondolják egyesek, hogy ez természetes. Mármint az, hogy meg lehet változtatni a dogmákat! Azt hiszik, hogy meg lehet változtatni a dogmákba, a hitigazságokba, hittételekbe vetett hitet! Hogy ez ugyanolyan, mint a divat. Le lehet venni, mint egy divatos cipőt, és amikor új divat jön, akkor új cipőt veszünk fel. Mindent megváltoztattak "fű alatt". Hogy elérjék céljukat, hogy alátámasszák tévtanaikat, a kinyilatkoztatásról hitt fogalmakat, a kinyilatkoztatás tartalmát, lényegét és jelentését is meg kellett változtatni. Ma a kinyilatkoztatás már nem az, mint amit hittünk a II. Vatikáni Zsinatig. (Hogy mit alakítottak át, és hogyan a kinyilatkoztatásról, azt egy következő írásban bemutatom.) Ma a csodák nem csodák, hanem valami szimbolikus "történetek", melyeket nem kell szó szerint értelmezni, nem kell tehát csodaként felfogni, mert tulajdonképpen annak más üzenete van! Mindent vagy mítosztalanítanak, deszakralizálnak, vagy ha éppen az illik a tanaikba, akkor agyonhallgatják. Nem merik kimondani, hogy nem hisznek a dogmákban. Inkább nem beszélnek róla. Vagy ha igen, akkor olyan lehetetlen és valótlan tartalmat találnak ki róla, amit távolról sem tartalmaz, ám muszáj úgy magyarázniuk, mert különben a végén még "úgy marad" a dogma mint ahogyan azt kihirdették, s így a tartalma is marad és a jelentése is ugyanaz lesz, ami viszont nem jó nekik.
Már évtizedekkel ezelőtt megírta Maritain, hogy ennek a folyamatnak az az oka, hogy főpapjaink, teológusaink egy része "leborul a világ előtt". Nyitás, a modernség, a világias gondolkodás, a világias öltözet. Csak pár címszó, ami jellemzi őket. Az ennek a fajta életformának való megfelelés lett az első, s nem az önmegtagadás, az aszkézis, ami például bűnbánatra emlékeztetne vagy sarkallna akárkit is. Ugyanis a papnak, a lelkipásztornak, a teológusnak példát kell(ene) mutatnia.
Kiemelte Maritain, hogy már nem a mennyek országa érdekli ezeket az embereket, hanem a földi világ. A földi világ, a társadalmi folyamatok. Mint a német püspököket, akik elárulva az Eucharisztiát, az arról kimondott dogmát, a hozzá fűződő dogmákat, hittételeket, profán ostyává degradálják le az Oltáriszentséget. Tagadva az átlényegülést, az átváltoztatást, Krisztus valóságos jelenlétét. Tagadják, mert ha nem tagadnák, akkor nem engednék, hogy az áldozáshoz járuljon olyan ember, aki nem hiszi Jézus Krisztus valóságos jelenlétét az Oltáriszentségben! Akkor nem engednék, hogy a szentgyónás nélkül, a katolikus hit megvallása nélkül, "csak úgy" odaballagjon valaki és magához vegye Krisztus Testét! Csak mert ő házastársa a katolikus félnek. Megáll az ember esze! Bevallom őszintén, hogy amikor először hallottam e lehetőségről, illetve arról, hogy ezt tervezik a német püspökök, akkor nem akartam elhinni. Azt mondtam, hogy ezt azért már mégse! De igen...Sajnos ezek ezt is megengedhetik maguknak! De kik ezek, hogy ezt megtehetik?! És hol van Őszentsége, akinek a hit védelme lenne az elsődleges feladata! Hol van ekkora eretnekség láttán?! Tudom, hogy ő engedélyezte, illetve passzív viselkedése bátorította a német püspököket. Kérdésem túlmutat az eredeti tartalmán. De nem szeretnék továbbmenni ennél. Ő a pápa. A Szentlélek fújt akkor is, amikor megválasztották. Ő Krisztus földi helytartója, és így is nézek rá. Csak tehetetlennek érzem magam akkor, amikor világosan látom, hogy mekkora pusztítás folyik az Anyaszentegyházon belül. Amit ők akarnak és oktatnak, az nem a katolikus hit, hanem valami más. Minden téren. Ez nem összeesküvés-elmélet! Ez látható és érzékelhető folyamat. Itt folyik a szemünk láttára, nyíltan.
"Ha valaki tagadná, hogy a legméltóságosabb Oltáriszentségnem igazán, valóságosan és lényegileg jelen van a mi Urunk Jézus Krisztus teste és vére, együtt az ő lelkével és istenségével, - s emiatt az egész Krisztus, - hanem azt mondaná, hogy az csak jel vagy ábra, vagy erő szerint van: legyen kiközösítve (Tridenti Zsinat: Határozat a legszentebb Oltáriszentségról, 1. kánon; DH 1651)
Azt mondta Krisztus, hogy: "Bizony, bizony mondom nektek: Ha nem eszitek az Emberfia testét, és nem isszátok az ő vérét, nem lesz élet tibennetek. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon. Mert az én testem valóságos étel, és az én vérem valóságos ital." (Jn 6, 53-55) Ez most is érvényes! Mindig érvényes lesz emberek!
Az eucharisztiáról a IV. századi egyházatyák úgy beszéltek, mint vértelen áldozatról, engeszteló áldozatról, közbenjáró áldozatról. Nazianzoszi Szent Gergely például Krisztus kereszthalála emlékének hitte és tekintette az eucharisztiát. Mopvesztiai Theodorosz szerint az eucharisztia az új szövetség egy és igaz áldozatának emlékezete az örök, mennyei liturgia képe és megjelenése, ahol Krisztus-főpap végzi közbenjáró szolgálatát mindörökre.
Az eucharisztiában való jelenlét körül azért volt egyetértés, illetve azért nem volt vita, mert Jézus Krisztus szavait parancsként értelmezték. Ahogy ezt Jeruzsálemi Szent Kürillosz a lényeget tekintve olyan egyszerűen és mégis hatékonyan fogalmazott meg: Ő mondta, hogy az ő teste és vére, ki meri kétségbe vonni? (in. Vanyó László: Bevezetés az ókeresztény kor dogmatörténetébe)
Aquinói Szent Tamás azt tanítja, hogy a kenyér és a bor átváltoztatásával a kenyér egész szubsztanciája átváltozik Krisztus, a mi Urunk testének szubsztanciájává, s a bor egész szubsztanciája Krisztus vérének szubsztanciájává. Ezt nevezi az Anyaszentegyház és a katolikus teológia "átlényegülésnek" (transsubstantiatio) /DH 1642/. Azt mondja Tamás, hogy ez az átváltozás egészében természetfeletti, Isten erejéből jött létre. Az átlényegülés dogmája a legszorosabban és a legszükségszerűbben kötődik a valóságos jelenlét tanához. Itt is kiemeli Tamás, hogy a létmód, amelyben Jézus Krisztus jelen van ebben a szentségben, az teljességgel természetfeletti. Ezt a természetfelettiséget az isteni kinyilatkoztatás teljességgel megragadhatóan az Egyház dogmájában nekünk ajándékoz. Tamás még nem választotta szét az eucharisztia szentségi és áldozati jellegét. Ezt a későbbi teológia megtette. Mert az eucharisztia egyszerre szentség és áldozat is. Amennyiben szentség, annyiban áldozat - ahogyan Bolberitz Pál és Gál Ferenc atyák is írják közös könyvükben - és amennyiben áldozat, annyiban szentség. (vö. Bolberitz Pál - Gál Ferenc: Aquinói Szent Tamás filozófiája és teológiája, Ecclesia, Bp., 1987., 262.)
És ezt a misztériumot, melyben Isten látható és érzékelhető módon megtapasztalható, Akiben és amelyben minden porcikánkban hiszünk, Aki és ami hitünk alapja, adjuk oda "csak úgy" valakinek, olyannak, aki nem hiszi mindezeket?! És ehhez még vígan asszisztálnak katolikus főpapok?! És mi mindezeket fogadjuk el, mint a Katolikus Egyház sokszínűségét?! Nem lehet! Képtelenség! Hit és erkölcs kérdésében nem lehet sokszínűség az Egyházban! Lassan - sajnos - ki kell mondani Kedves Testvérek, hogy ezek az emberek nem tartoznak a Római Katolikus Anyaszentegyházhoz! Nem, mert nem azt hiszik és tanítják, mint ami az igaz hit. Nem az Anyaszentegyház élő és érvényes tanítását hiszik. Nem abban hisznek amiben mi. Tehát vagy ők nem katolikusok vagy mi nem vagyunk azok. Mert A és B nem lehet ugyanaz!
Sajnos ma azt látni, hogy nagyjából bármilyen kérdésről is van szó, nincs norma, nincs olyan, hogy ezt így, és csak így. Azért, mert csak így lehet. Ma azt tapasztaljuk, hogy jó az "így" is, de jó az ellenkezője is. Szabad A-t is, de ugyanakkor szabad B-t is mondani, tenni. Kettő meg kettő az négy, de azt sugallják és állítják a "James Martinok", hogy nem baj, ha valaki azt gondolja, hogy az öt. Nem kellenek a szabályok, a dogmák, hiszen a fő a tolerancia és az irgalom. Nem kell az embereket rávezetni a helyes útra, mert nincs helyes út. Pontosabban több helyes út van. Azt mondják a német püspökök - pontosabban nagyobb részük -, hogy hagyjuk a szabályokat és a dogmákat az Oltáriszentséggel kapcsolatban. Nem lényegesek, hiszen ami számít az az, hogy ha akar, akkor a nem katolikus - ma az evangélikus, de ne legyenek illúzióink, kis idő elteltével majd a református, végül akármilyen hitű is! - házastárs is a szentáldozáshoz járulhat. Joggal kérdezheti valamilyen laikus vagy akár ateista ember, hogy milyen komoly szentség az, amit csak úgy ki lehet szolgáltatni bárkinek!
Ma azok a papok lehetnek püspökök, azok az emberek lehetnek a teológiai oktatásban tanárok, akik ezeket az új, progresszív, relativista, liberális tanokat hiszik.
Szóval Kedves Testvérek nem kell csodálkozni semmin sem! A II. Vatikáni Zsinat óta valamit nagyon szabadjára engedtek. Mégpedig a világias szemléletet, gondolkodást. Még egyszer leírom azt amit egy nagy gondolkodó leírt és amit erről a "jelenségről" gondolt. Szóról - szóra ezt írta Jacques Maritain (A garonne-i paraszt, Szent István Társulat-Kairosz, 1999., 84.) című művében):
"A jelenlegi válság számos szempontból vizsgálható. Az általa elénk tárt jelenségek közül az egyik legkülönösebb egyfajta - ezernyi alakban megnyilvánuló - térdre borulás a világ előtt."
Írta ezt Maritain 1965-66-ban (a mű első sorait 1965-ben írta le). Több mint ötven éve látta ezeket a folyamatokat. Maritain mintegy prófétaként előre összefoglalta mindazokat a problémákat, melyek a II. Vatikáni Zsinattal szemben felmerültek.

Krisztusban Kedves Testvérek! Hosszú évek óta meggyőződésem - és ebben a hitemben meg is erősített Athanasius Schneider Öexcellenciája -, hogy ideje lenne Őszentségének egy olyan jegyzéket kiadnia, mely összefoglalja mindazokat a tévtanításokat, melyek ma felmerültek, és velük szemben határozottan kinyilvánítja a katolikus tanítást, a tanítás sérthetetlenségét, és megváltoztathatatlanságát. Hiszen ma annyi a kétértelműség, az eretnekség az Egyházon belül, hogy égetően szükség lenne a pápa Őszentsége határozott és apologéta kiállására! Határozott eligazítás kell a kétértelműségben! Kell(ene) Őszentsége határozott kiállása a katolikus tanok, tanítás mellett, a hagyomány mellett! Hiszen látjuk, hogy mire vetemedtek megint a német püspökök. Azok a német püspökök, akik hajótörést szenvedtek a hitben. Ahogyan Lerinumi Szent Vince kiemeli Pál apostol Timóteusnak írt első levelének elemzése során. Ahol is azt mondja Pál apostol: "Timóteus! Őrízd meg a rád bízott kincset, kerüld a profán, újdonsághajhászó fecsegést, az álságos >>ismeret<< ellenvetéseit, amelyt némelyek elfogadtak és a hittől elszakadtak." (1Tim 6, 20-21) Ezek a a "némelyek" akik a "hittől elszakadtak" a német püspökök nagy része. És mindenki, aki paradigmaváltásról, új teológiáról beszél. "Őrizd meg!"- mondja Pál apostol. Őrizzétek meg ti német püspökök! Őrizd meg James Martin! Őrizd meg Walter Kasper! És még folytathatnám.
Nem szabad elfogadnunk ezeket az eretnek újításokat. Sem a tanításban, a tanokban, sem a liturgiában! Egészen egyszerűen azért, mert nem ezt hisszük. Nem váltogatjuk a hitünket a társadalmi változások függvényében. Nem változtatjuk a tanítást azért, hogy - a társadalom akármekkora rétegéről is van szó - az embereknek tessék. Lerinumi Szent Vince szavaival:
"Ha pedig sem az apostoli határozatokat, sem az egyházi döntéseket nem lehet figyelmen kívül hagyni, melyekkel az egyetemesség és a hagyomány legszentebb egyetértése alapján az összes eretneket minden joggal és méltán ítélték el, (...) akkor szükségképpen minden katolikus, aki az Egyház törvényes fiának akar bizonyulni, köteles a szent atyák hitéhez hasonulni, ahhoz ragaszkodni, abban mindvégig megmaradni, a szentségtelenek szentségtelen újításait pedig elátkozni, megvetni, támadni és üldözni.." (Az igaz hit védelmében (Commonitorium) - Kivonatok Szent Ágoston műveiből, JEL Kiadó, Bp., 2011., 174.)

Ámen

komment

2018.07.02.
00:00

Írta: lowoa

"Szabadíts meg..."

szabadts_meg

http://mkh.valosag.net/index.php/temakoeroek/igazsag-kutatasa/3788-qszabadits-megq

komment

2018.07.01.
20:44

Írta: lowoa

Elhalványulnak-e az élő emlékek?

Kutatók szerint az online közösségi média használatának mellékhatása lehet, hogy az ember egyre halványabban emlékszik az átélt eseményekre. Bölcsebb lenne inkább közvetlenül odafigyelni valamire, mint fényképet készíteni róla?

A University of California kutatói úgy gondolják, bizonyítékot találtak arra, hogy a fényképkészítés rontja az emberek azon képességét, hogy élesen vissza tudjanak emlékezni egy adott eseményre. Bár az emberek azt gondolják, az idő múlásával jobban emlékeznek valamire, ha fényképet készítenek róla, a valóságban éppen ennek ellenkezője igaz: azáltal, hogy lefényképezünk valamit – de facto jelképet készítünk belőle -, éppen attól a közvetlen észleléstől fosztjuk meg magunkat, ami lehetővé teszi, hogy az idő múlásával is élesen emlékezzünk egy életeseményre.

“Az emberek azt gondolják, egy fotó készítése majd segíteni fog nekik jobban emlékezni valamire, de valójából éppen ennek ellenkezője igaz” – mondták.

A kísérletek során a UC Santa Cruz kutatói egy virtuális múzeumlátogatásra hívták a kísérleti alanyokat, ahol monitoron festményeket kellett megtekinteniük, annak tudatában, hogy később vissza kell idézzék a látottakat. A kutatás során összehasonlították, hogy a kísérleti alanyok milyen mértékben emlékeztek a látottakra, és ennek során három esetet különítettek el: 1. amikor csak ránéztek az adott képre, 2. ránéztek a képre, majd telefonnal fényképet készítettek róla, valamint 3. amikor Snapchat segítségével “örökítettek” meg képeket.

Mint kiderült, azok a személyek, akik valamilyen módon fényképet készítettek, később 20%-kal rosszabb arányban emlékeztek a látottakra, mint azok, akik csak ránéztek a képekre.

A kutatók szerint azáltal, hogy az ember akár csak egy pillanatra is a fényképkészítésre figyel, figyelme nem a megfigyelés tárgyára összpontosul, ezáltal csökken a valószínűsége annak, hogy később éles emléket tud felidézni a megfigyelés tárgyáról. A kutatás során emellett az is kiderült, hogy az emberek többsége – tévesen – teljesen biztos abban, hogy a fényképkészítés segíteni fogja a emlékezést. Pedig, ennek igen alacsony a valószínűsége, ha már a “jelenlét” pillanatában sem az észlelés tárgyára, hanem annak utánzatára figyelt.

http://www.hidfo.ru/2018/07/elhalvanyulnak-e-az-elo-emlekek/

komment

2018.06.27.
10:40

Írta: lowoa

A Szónoklás Művészete Jegyzet egy könyvből...

A hatásos beszéd alapjai:

-céltudatos legyen az ember beszéd közben

- beszéd gyakorlása tömeg előtt, hogy kialakuljon a magabiztosság és megszűnjön a lámpaláz

- előre kell készülni a beszédekkel, hogy mit szeretne elmondani az ember

- saját szavainkkal kell előadni a mondandónkat és nem betanulni a szöveget

- összegyűjteni a gondolatokat a beszédhez és elrendezni őket

- letesztelni a beszédtémát baráti beszélgetések során

- lelkileg ráhangolódni a beszédre és pozitívan gondolkozni a kimeneteléről

- aki vidáman, magabiztosan viselkedik, az előbb-utóbb azzá is válik. Eljátszani a rettenthetetlent és idővel azzá is válsz.

- beszéd előtt mély lélegzet, hogy magabiztos legyen az ember és bírja szuflával a kezdeti nehézségeknél

- saját élményekről beszélni, mert az a hiteles:

- gyermekkor és neveltetés

- sikerek és kudarcok

- hobbi, kikapcsolódás

- speciális ismeretek

- különleges élmények

- hit és meggyőződés

- Olyan témát választani, amiben hisz az ember, lelkesíti, érdekli, személyes

- Izgalmasan tálalni a témát, hogy felkeltse a figyelmet

- Behatárolni a témát, hogy ne legyen terjengős a beszéd, mert úgy sem tudják az emberek követni

- Járatosnak és felkészültnek lenni a témában, ha bekérdeznének az embernek és gyorsan változtatnia kellene a mondandóján

- Használni beszéd közben sok példát:

- történetek a beszédben

- emberközeli történetek

- nevek használata

- részletezni: Ki? Mikor? Miért? Hol?

- párbeszéd használata

- szemléltetni hangutánzással, mozdulattal a cselekményt

Képszerű fogalmazás:

- tárgyak

- állatok

- növények

- férfiak

- asszonyok

- színek

- számok

- évszámok

- Energikus legyen a szónoklás: elevenség, hitelesség, lelkesedés. A hangszín, hangerő változtatgatásával érzelmeket, hangulatokat, figyelmet kiváltani.

- Olyan témát választani, amiben hisz az ember, lelkesíti, érdekli, személyes

- Lelkesen lépni a hallgatóság elé. Frissen, élénken mozogni még ha kezdetben nehéz is.

- Ne támaszkodjunk semminek. Fej felemelve.

- Parancsnokként viselkedni, hogy irányító tudjon lenni az ember

- Hangosan beszélni, hogy a hátsó sorokban is hallják. Közben gesztikulálni.

- Mondjon is az ember valamit, ne csak beszéljen!

- Fontos a nyelv tanult és helyes használata, hogy megértessük magunkkal

- Együttműködés a hallgatósággal: személyre szóló legyen a beszéd. Az érdekkörükről, róluk, gondjaikról, örömeikről, a bajaikra való segítségről szóljon az előadás. (Új helyen felmérni, hogy abban a közösségben, városban milyen az emberek élete, mi érinti őket.)

- Az embereket önmaguk érdekli:

- ranglétrán feljutás

- több pénzt keresni

- egészségüket hogyan őrizhetik meg

- hogyan ápolják a fogaikat, hogyan tisztálkodjanak

- hogyan hűsítsék magukat

- hogyan szerezzenek meg egy állást

- hogyan bánjanak egy beosztottal

- hogyan vásároljanak egy házat

- hogyan fejlesszék emlékezőtehetségüket

- Érdekli az embereket más emberek sorsa, történetei:

- élettapasztalataik

- hogyan lettek gazdagok

- hogy érték el céljaikat

- különböző élethelyzetek

- Dicsérni a hallgatóságot (igaz dicséret legyen)

- Azonosulni a hallgatósággal, azaz közéjük tartozás kifejezése

- Név szerint említeni embereket, mert örülnek neki

- Ők helyett az Önök használata. Az Önök néha lekezelő lehet. Helyette a mi előnyösebb

- Hallgatók bevonása:

- szemléltetésben segítségül hívni őket

- kérdezősködés

- kézfelemelés

- szavaztatás

- Szerénynek lenni, szerény szerepben tündökölni. A hencegés ellenszenvet vált ki. A szerénység bizalmat.

„Konfucius: Soha nem akarta elkápráztatni az embereket mindenre kiterjedő tudásával. Csupán fel akarta világosítani őket mindenre kiterjedő megértéssel.”

 

 

BESZÉD TÍPUSAI

  1. Rábeszélés, vagy mozgósítás
  2. Tájékoztatás
  3. Megnyerés, vagy meggyőzés
  4. Rögtönzött beszéd
  1. Rábeszélés, vagy mozgósítás:
  2. Példával, történettel kezdeni
  3. Elmondani utána a lényeget
  4. Előadni az érveket, hogy a hallgatókat milyen előnyök érik, ha rád hallgatnak
  1. Példával, történettel kezdeni:

- A példa egyetlen személyes élményre épüljön életre szóló tanulsággal

- Példánál a dolgok közepébe vágva kezdeni

- Lényegtelen részeket hanyagolni, lényegeseket részletezni

- Érzékletesen, színpadiasan, színész módjára előadni a történetet, hogy az előadó és a közönség is bele tudja élni magát

- A beszéd ¾-ét tegye ki ez a rész

b.     Elmondani utána a lényeget:

- Egyenesen kijelenteni, hogy mit szeretnél

- Tömören, pontosan fogalmazni

- Szemléletes felszólítás, ne általánosságban beszélj. „Cselekedjen hazafiként!” felszólítás helyett „Menjen el szavazni!”

- Tett megtételére kérni a hallgatóságot, ne csak elméleti, gondolati támogatásra

- Olyat kérni, ami könnyen teljesíthető és nem kerül nagy erőfeszítésbe.

- Határozott, meggyőző hangon elmondani a kérést. Azaz kiemelni a szövegből, úgy, mint az újságcikkekben a vastagon szedett címet.

- Zárásnál: a beszéd lassan a végéhez ér (őszintén, meggyőzően mondani ezt is)

c.      Előadni az érveket, hogy a hallgatókat milyen előnyök érik, ha rád hallgatnak:

- Tömören, takarékosan, tárgyi szemléltetés használata

-  Az érv kapcsolódjon ésszerűen a példához (Ha a beszéd a használt kocsik gazdaságosságáról szólt, akkor az érv is az anyagi előnyökről szóljon. Ne arról, hogy milyen szépek a régi autók.)

- Egy érvet hangsúlyozni, hogy egyértelmű legyen a beszéd.

  1. Tájékoztatás:
  2. - A témát a rendelkezésre álló időnek megfelelően behatárolni.

- Kerülni a csapongást a témakörök között, hogy ne legyen követhetetlen a beszéd.

  1. – Sorba állítani a gondolatokat és a beszéd gondolatmenetét felépíteni az idő, tér, okozatiság elve alapján.
  2. – Vázlatszerűen ismertetni, hogy milyen témaköröket fogunk érinteni. Beszéd közben pedig jelezni, mikor ugrunk új témára
  3. – Ismeretlent megmagyarázni egy ismert dologgal. Elvont fogalmat egy képesített példával érthetővé tenni (katalizátor kémiai tevékenységét egy virgonc gyerekhez hasonlítani, aki mindenféle csínyt és hatást kivált, de közben neki semmi bántódása nem esik).
  4. – Képpé alakítani az emberi léptékekkel követhetetlen méreteket, mértékeket. Alaszka 590 804 mérföld2. Az emberek nincsenek tisztában mekkora is. Ezért felsorolni, hogy nagyobb, mint több állam együttvéve.
  5. – Kerülni a szakkifejezéseket. Érthetetlenné lesz a beszéd az átlagembereknek. Úgy gondolkodj, mint egy bölcs, de úgy beszélj, mint egy egyszerű gyermek. – Gyermekek felfogó képességéhez alakítani a beszédet és az biztos, hogy mindenki számára érthető lesz. Ha szakszó szükséges, akkor előtte elmagyarázni, hogy mit is jelent.
  6. Fontos a képi szemléltetés (kép, tárgy, diagram), mert az agy jobban felfogja a képi ingereket (szemideg vastagabb a hallóidegnél). Egy kép többet mond 1000 szónál. Beszéd közben ábra használata esetén nagy és olvasható betűket használjunk. A kifejezéseket rövidítsük és beszéljünk a rajzolása és írása közben úgy, hogy gyakran hátrafordulunk a közönség felé. Használjunk pontos, egyszerű fogalmazást.

Szemléltető eszköz használata:

- A szemléltető eszközt, csak akkor vegye elő, mikor használni akarja

- Jól látható legyen az eszköz, hogy a hátsó sorból is jól lássák.

- Amíg beszél, soha ne adja körbe az eszközt

- Amikor használja az eszközt, emelje fel, hogy mindenki jó lássa.

- Egy mozgó szemléltetőeszköz 10 másikkal is felér a látványosság miatt.

- Beszéd közben ne az eszközt bámulja, hiszen a hallgatókkal akar kapcsolatot tartani az ember ilyenkor

- Ha már nincs rá szükség, akkor el kell rakni az eszközt.

- Ha a szemléltető eszköz alkalmas egy kis rejtelmesdire, akkor takarja le és ezzel kíváncsiságot és érdeklődést fog kelteni az emberekben. Beszéd közben fokozni a hangulatot, izgalmat és a kíváncsiságot azzal, hogy többször is kitérünk szóban arra, hogy valamit mutatni fog.

3. Megnyerés, vagy meggyőzés:

- Bizalomébresztés a hallgatóságban: Őszinte érzelmű igaz beszéd, hatásosabb minden hamis tanúnál.

- Igenlés kiváltása a tömegnél végül meggyőzéshez vezet. Azaz helyeslés elérése a közös pontokról, gondolatokról való beszélgetésnél, aztán fokozatosan, szépen terelni a témát a meggyőzendő dolgok irányába.

- Ne ellenkezzen a szónok a hallgatókkal, mert ellenállást vált ki a tömegnél.

- „Én ezt bizonyítom be” kifejezés szintén ellenérzést hoz létre. Helyette feltenni a bizonyítandó dologgal kapcsolatban kérdéseket és a közönséggel együtt keresni a válaszokat. Közben az előadó a tényeit tálalja és így az emberek sajátjuknak érezhetik a gondolatot, a következtetést. Tehát rávezetni a hallgatókat a meggyőzendő témára közvetetten.

- A legjobb érv, ami látszólag magyarázat.

- Tilos tévedéssel vádolni a közönséget, mert akkor az ellenállásuk makaccsá válik.

- Az én a fontos az embereknek és annak védelme.

Lelkesedés beszéd közben:

- érveknél az értelem helyett az érzelmekre hatás a fontosabb

- lelkesedésünk érzelmi, lelki szinten is ragadjon át a tömegre

- amilyen az előadó, olyan a hallgatóság is (ellensége, vidám, unalmas)

- éreztetni a közönséggel, hogy tiszteli s becsüli őket az előadó. A tiszteletlen előadó becsődöl a mondandójával

- barátságosan kezdeni a beszédet: a közös alapokat hangsúlyozása és az mentén az új gondolatok elültetése az embereknél

- barátságosság megtartása, hogy ne legyen ellentét

4. Rögtönzött beszéd

- ezt is gyakorolni kell, mert gyakran van rá szükség

gyakorlat:

- találomra 1 percet beszélni különböző témákról. Így rájövünk, hogy tudunk rögtönözni és kialakul a magabiztosság.

- Az egyik ember elkezd egy történetet, a többi pedig folytatja egyesével

- rögtönzött beszédnél is történettel kezdeni. Így megszűnik a szorongás és a példa felkelti a hallgatóság figyelmét.

- élénk határozott gesztikulálás, testmozdulatok használata, hogy a figyelmet megragadja

- Itt és most: beszélni a közönségről, az alkalomról és a részleteiről, öröm kifejtése a helyzetről

- mondjon is valamit az előadó, ne csak beszéljen: egy központi gondolat köré építse fel a mondanivalóját

AZ ELŐADÁSMÓD

- Gyakorlással önbizalom alakul ki

- Önmagunkat adni, mert a színjáték visszataszító

- Társalogni a hallgatósággal, hogy a kapcsolat meglegyen és érezzék az üzenetét az előadónak: kérdést, szavaztatást intézni a közönség felé

- természetesnek lenni, mint egy hétköznapi beszélgetésben

- edzeni a hangerőt, hangsúlyváltásokat, hangképzést

MÁSOK BESZÉDÉNEK FELVEZETÉSE

TJE formula = Téma + Jelentőség + Előadó

Tartalmazza: ki, miről, milyen jogon tart előadást, beszédet.

- Fontos, hogy miért érdekes a közönség számára az előadás: Kérdésekkel kíváncsiságot kelteni, a válasz pedig az előadásban lesz…

- Szónok kimagasló eredményeiről beszélni

- Pontosan utánajárni a fenti három pont részleteinek, hogy ne kerüljön kellemetlen helyzetbe a pontatlan adatok miatt az ember. Az előadó nevét pedig a legvégén említeni a felvezetés lezárásaként. Úgy, hogy szünetet tart a név előtt. Majd pedig hangosan, tagolva, a közönség felé fordulva kimondani.

- Lelkesen, hogy lelkesedjen az előadásért a közönség.

- Pozitívan, jóindulatúan, kerülve a káros vicceket, megjegyzéseket

Díjátadás:

  1. Mondjuk el, hogy miért tüntetnek ki valakit
  2. Szóljunk arról, hogy a kitüntetett élete miért lehet érdekes a közönség számára
  3. Mondjuk el, hogy ez a kitüntetés milyen nagy megtiszteltetést jelent és hogy a hallgatóság milyen barátságos érzésekkel viseltetik a kitüntetett iránt.
  4. Gratuláljunk név szerint a kitüntetettnek és fejezzük ki jókívánságunkat a jövőre nézve.

Díjátvétel:

  1. Mondjunk őszinte köszönetet a hallgatóságnak
  2. Beszéljünk azok érdemeiről, akik segítettek nekünk: a társaink, a beosztottaink, a barátaink és a család érdeméről.
  3. Szóljunk arról, hogy mit jelent számunkra a kitüntetés. bontsuk ki, mutassuk meg a közönségnek. Mondjuk el nekik, hogy milyen hasznos, vagy szép, s hogy miképp fogjuk használni.
  4. Fejezzük ki még egyszer őszinte hálánkat.

HOSSZABB BESZÉD FELÉPÍTÉSE

- Tervezni a beszédet: „A hadvezetés olyan tudomány, amelyben semmi sem sikerülhet, ami nincs kiszámítva és végig gondolva.” Napóleon

1. Figyelem felkeltése:

- a bevezető lebilincselő legyen: egy történet, egy érzelmi megrázkódtatás, egy élettapasztalat

- keltsen kíváncsiságot, várakozást

- ismertetni egy döbbenetes tényt. Ne legyen túl durva a kezdés (pl.: pisztollyal a plafonba lő)

- kézfelemeléssel kezdeni. Előtte tisztázni velük, hogy szavaztatás lesz

- megígérni nekik, hogy a beszéd hozzá segíti ahhoz, amire vágynak

- szemléltető eszköz használata. Egy tárgy figyelemfelkeltő lehet.

2. Kerülni az ellenszenv keltését:

- kerülni a mentegetőzést, hogy nem készültünk fel

- nem szabad kezdeni viccel és mulatságos történettel (magunk kifigurázása egy történet keretében még bele fér)

3. Fő gondolatok alátámasztása:

- egy példával, egy történettel

- statisztikával

- szakértői véleménnyel. Fontos, hogy hiteles és elfogadott szakértőtől származzon

- szemléltető eszközökkel

- legyen valami kézzelfogható dologhoz viszonyítva az esetlegesen elvont téma

4. Tettekre buzdítás:

- beszéd befejezése a legfontosabb dolog

hiba: „Ennyit akartam mondani. Be is fejeztem.”

- Összegezni: Egy mondatban, bekezdésben összefoglalni a teljes előadás tartalmát és, hogy mit érdemes tennünk. Milyen hatásos eredményekkel jár a megtételük.

- Tettekre serkenteni: Kérni, hogy adakozzanak, csatlakozzanak, szavazzanak, írjanak, telefonáljanak, vásároljanak, bojkottáljanak, iratkozzanak fel, nyomozzák ki, fizessék be.

- Pontosan kérni, amit szeretnénk tőlük a nagy általánosságok helyett

http://mkh.valosag.net/index.php/temakoeroek/tudomany/3785-a-szonoklas-mveszete

komment

2018.06.20.
21:05

Írta: lowoa

Eközben a fàtima egyházmegye... A Kegyelem temploma, egy templom templom, igaz, de ami belül történik, ...

komment

süti beállítások módosítása